Bread Savior 2012

In de kerkelijke kalender komt de broodverlosser overeen Feest van de overdracht van Edessa naar Constantinopel van het beeld van onze Heer Jezus Christus (dit evenement werd gehouden in 944). Volgens de legende was het Heilig Beeld op het doek gedrukt waarmee Jezus Christus zijn gezicht afveegde. Ook op deze dag wordt de martelaar Diomid vereerd door een dokter, die wordt gebeden voor verschillende ziekten en kwalen, en Feodorovskaya-icoon van de Moeder Gods.

In elk van de drie kuuroorden is het gebruikelijk om te heiligenEen bepaald product, dat na toewijding het hoofdgerecht van deze dag wordt. In Honey Spas is het honing, in Apple - appels en ander fruit. En in de broodverlosser is het gebruikelijk om brood te bakken van een nieuw gewas en het dan van nature toe te dienen en dan te serveren. Mensen praten zo over deze vakantie: "De derde redder van het brood". Hij wordt beschouwd als de dag dat je de Heer moet danken voor het dagelijkse brood.

Ook deze vakantie wordt genoemd Nut Savior (of noten), omdat deze dag hazelaar rijpt (bosmoeren). Vanaf die dag was het toegestaan ​​om hazelaar in de bossen te oogsten. Daarom is het naast brood van de nieuwe oogst ook gebruikelijk om verschillende gerechten met noten op tafel te serveren. Trouwens, men geloofde dat een goede oogst voor noten een rijke oogst van brood voorspelt voor het volgende jaar.

Deze feestdag is ook bekend als Canvas Verlosser, Verlosser op doek of Verlosser op doek, omdat het op die dag gebruikelijk is om te handelendoeken en doeken. De beroemdste kermis werd gehouden in het dorp Zeleny Gory (district Nizhny Novgorod), en daarmee is het gezegde verbonden: "Eerste redder - op de waterstand, tweede redder - appels eten, derde spa's - op groene bergen worden doeken verkocht".

De broodverlosser is dag van voorbereiding op de voltooiing van het veldwerk in de zomer, dus het wordt niet gevierd met zo'n grote schaal alstwee vorige. Boeren zijn niet opgewassen tegen de feestelijkheden: je moet het hele zomerwerk in het veld voltooien, totdat de regens zijn verdwenen. Er werden echter die dag beurzen gehouden en men geloofde dat de handel bijzonder gunstig zou zijn.

Vóór de broodverlosser, op 28 augustus, beëindigen ze het oogsten en zaaien winterbrood. In de mensen wordt deze vakantie Dozhinki (Dosvki) genoemd, in de kerkkalender komt de Dormition overeen met de Hemelvaart van de Gezegende Maagd. Maar op sommige plaatsen werden de dozhinki en de dockings niet getimed tot de Assumptie, maar tot de Derde Verlosser.

Het zaaien van winterrogge was een hele rite. 'S Morgens maakten ze een gezamenlijk thuisgebed, daarnawiens vrouwen hun mannen op het veld zagen met brood en zout. Tegelijkertijd was het noodzakelijk om drie schijven op de kar te leggen en al zakken met rogge te plaatsen, bestemd voor zaaidoeleinden. Bij aankomst, op het gebied van het zaaien van honden, kregen kinderen een taart met boekweitpap. Deze cake werd door de hele familie gegeten na het zaaien van wintergewassen.

Op de Bread Savior is het gebruikelijk om de vlucht van vogels te observeren, in het bijzonder kraanvogels en zwaluwen. Maar zwaluwen vliegen naar alle drie van de Heiland (in de eerstesinds hun vertrek werd zelfs in de Honey Spas waargenomen), dus werd er speciale aandacht besteed aan de kranen. Er wordt aangenomen dat als de kraanvogel naar de derde spa vliegt, het feest van de voorspraak van de Heilige Maagd Maria (14 oktober) ijzig zal zijn, wat het vroege begin van de winter zal markeren.

Zelfs op deze dag wenkten ze nieuwe waterputten, reinigden ze de helende bronnen bij de val, dronken ze ondergronds water en cirkelden ze bronnen, alsof ze een warme tijd afsloten. De derde redder is de dag van het laatste afscheid van de zomer. En hoewel volgens de officiële kalender op 29 augustus - het is nog steeds zomer, volgens de nationale kalender is tegen die tijd de herfst al in volle gang.