Ligt aan de zaligheid

Natuurlijk is de "officiële" classificatie van soorten leugens dat nietbestaat, maar bij het creëren van mensen is er al een zekere verdeling van leugens in categorieën ontstaan, en de grenzen van deze categorieën zijn nogal vaag. Zeggen, spreken van een leugen voor redding, kan zowel een leugen voor redding zelf betekenen, als een leugen voor een goede of een witte leugen. Hoe verschillen dit soort leugens van elkaar?

Laten we beginnen met witte leugens. Door witte leugens wordt er gebruik van gemaakt als ze de persoon niet willen beledigen of van streek maken. Bijvoorbeeld een lelijk meisje dat zelden durftom in het oog te zeggen dat ze lelijk is: ze zeggen meestal dat ze "helemaal niets" is. Dit is een witte leugen. Zo'n leugen wordt niet altijd de schuld gegeven, en in sommige culturen wordt het als de norm beschouwd. De witte leugen grenst aan vleierij, maar als de witte leugen meer een eerbetoon is aan beleefdheid, dan platter meestal met het oog op winst te behalen voor zichzelf. Vleierij is, in tegenstelling tot witte leugens, overal veroordeeld.

Naast witte leugens is er ook liegen ten goede van (het wordt ook een nobele, heilige leugen genoemd). Zo'n leugen brengt voordeel voor de luisteraar (dat wil zeggen, voor wie ze liegen) of voor de samenleving als geheel. Om bijvoorbeeld te liegen tegen een ernstig zieke persoon om hem te behoeden voor onnodige opwinding is een leugen voor goed.

Wat maakt een leugen ten behoeve van witte leugens? Als witte leugens onthullen, brengt dit slechts een klein ongemak met zich mee, en het voor de luisteraar of derden bekend maken van leugens voorgoed kan aanzienlijke schade aanrichten.

Eindelijk een leugen voor redding, waarmee we feitelijk het gesprek begonnen. Als er dan een leugen is ten behoeve van de luisteraar en / of de maatschappij, dan leugen voor redding is allereerst voordelig voor de leugenaar zelf. Liegen voor redding kan verschillende doelen nastreven. Als een crimineel bijvoorbeeld liegt om de verantwoordelijkheid te ontlopen, is dit een leugen voor redding.

Ook naar de leugen van redding verwijst liegen om grote problemen te voorkomen. Dit, bijvoorbeeld, vals spelen bij het examen: de student probeert te bedriegen, om het examen niet te overweldigen. Ten slotte moet je soms toevlucht nemen tot leugens in redding in een situatie waarin twee kwaden minder moeten worden gekozen, en het minste kwaad in dit geval slechts een leugen is.

Als alles min of meer duidelijk is met witte leugens en leugens ten goede, hoe zit het dan met de leugen voor redding? Is het ethisch? Is het acceptabel? De vraag is eigenlijk gecompliceerd, omdat veel hangt af van de situatie.

Het is duidelijk dat om de leugens van een misdadiger te rechtvaardigen,proberen om de verantwoordelijkheid voor de misdaden te ontlopen, niemand zal het zijn, maar in sommige gevallen is de leugen van redding ook een leugen ten goede - alleen in de hierboven genoemde situatie de keuze van de minste van twee kwaden.

Bijvoorbeeld een persoon moet liegen om deelname aan een misdrijf te voorkomen. Dit is een leugen voor redding, omdat op deze manierhij probeert problemen te voorkomen die hem kunnen overvallen als hij besluit zich in te laten met criminele activiteiten. Maar tegelijkertijd is dit een leugen voor het goede, omdat zo'n leugen nuttig kan zijn voor de samenleving: misschien, vanwege de weigering, zal de misdaad helemaal niet plaatsvinden.

Zoals je kunt zien, is het moeilijk om het morele en ethische aspect van liegen tot redding ondubbelzinnig te beoordelen. Niet alleen dat de grenzen tussen witte leugens, leugens voor het goede en voor redding zijn erg dun, dus ook de leugen zelf kan anders zijn: één ding is om opzettelijk de waarheid te verdraaien, de ander -alleen maar om de informatie te verbergen. Bovendien is het zeer moeilijk om te weten of een leugen is echt - de minste van twee kwaden, want voorspellen al onze acties zijn bijna onmogelijk.

Daarom moet iedereen voor zichzelf beslissen: of hij zijn toevlucht zoekt tot leugens in redding of kristalhelder blijft. In elk geval je moet bereid zijn om verantwoordelijkheid te nemen voor de gevolgen leugens of eerlijkheid.